NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
17 - (2392) حدثنا
حرملة بن
يحيى. أخبرنا
ابن وهب.
أخبرني يونس
عن ابن شهاب؛
أن سعيد بن
المسيب
أخبره؛ أنه
سمع أبا هريرة
يقول:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول
"بينا أنا
نائم رأيتني
على قليب،
عليها دلو،
فنزعت منها ما
شاء الله. ثم أخذها
ابن أبي قحافة
فنزع بها
ذنوبا أو
ذنوبين. وفي
نزعه، والله
يغفر له، ضعف.
ثم استحالت غربا.
فأخذها ابن
الخطاب. فلم
أر عبقريا من
الناس ينزع
نزع عمر بن
الخطاب، حتى
ضرب الناس
بعطن".
[ش
(قليب) القليب
البئر غير
المطوية. (دلو)
الدلو يذكر
ويؤنث. (نزعت)
النزع
الاستقاء.
(ذنوبا) الذنوب
الدلو
المملوءة.
(استحالت) أي
صارت وتحولت
من الصغر إلى
الكبر. (غربا)
الغرب الدلو
العظيمة.
(عبقريا)
العبقري هو
السيد. وقيل
الذي ليس فوقه
شيء. (ضرب الناس
بعطن) أي
أرووا إبلهم
ثم آووها إلى
عطنها، وهو
الموضع الذي
تساق إليه بعد
السقي لتستريح.
قال العلماء:
هذا المنام
مثال واضح لما
جرى لأبي بكر
وعمر رضي الله
عنهما في
خلافتهما وحسن
سيرتهما
وظهور
آثارهما
وانتفاع
الناس بهما.
وكل ذلك مأخوذ
من النبي صلى
الله عليه
وسلم ومن
بركته وآثار
صحبته. فكان
النبي صلى
الله عليه
وسلم هو صاحب
الأمر. فقام
به أكبر قيام
وقرر قواعد
الإسلام ومهد
أموره وأوضح
أصوله وفروعه.
ودخل الناس في
دين الله
أفواجا. وأنزل
الله تعالى:
اليوم أكملت
لكم دينكم. ثم
توفى صلى الله
عليه وسلم
فخلفه أبو بكر
رضي الله عنه سنتين
وأشهرا. وهو
المراد بقوله
صلى الله عليه
وسلم "ذنوبا
أو ذنوبين"
وهذا شك من
الراوي. والمراد
ذنوبان كما
صرح به في
الرواية
الأخرى. وحصل
في خلافته
قتال أهل
الردة وقطع
دابرهم واتساع
ملك الإسلام.
ثم توفي فخلفه
عمر رضي الله
عنه فاتسع
الإسلام في زمنه
وتقرر لهم من
أحكامه ما لم
يقع مثله.
فعبر بالقليب
عن أمر
المسلمين لما
فيها من الماء
الذي به
حياتهم
وصلاحهم. وشبه
أميرهم
بالمستقى لهم.
وسقيه هو
قيامه
بمصالحهم
وتدبير أمورهم.
وأما قوله
صلى الله عليه
وسلم في أبي
بكر رضي الله
عنه "وفي نزعه
ضعف" فليس فيه
حط من فضيلة
أبي بكر ولا
إثبات فضيلة
لعمر عليه. وإنما
هو إخبار عن
مدة ولايتهما.
وكثرة انتفاع
الناس في
ولاية عمر
لطولها
ولاتساع
الإسلام
وبلاده
والأموال
وغيرها
والفتوحات،
ومصر الأمصار
ودون
الدواوين.
وأما قوله
صلى الله عليه
وسلم "والله
يغفر له" فليس
فيه تنقيص له ولا
إشارة إلى
ذنب. وإنما هي
كلمة كان
المسلمون
يدعمون بها
كلامهم،
ونعمت
الدعامة. وقد
سبق في صحيح
مسلم: أنها
كلمة كان
المسلمون
يقولونها:
افعل كذا
والله يغفر
لك. قال
العلماء: وفي
كل هذا إعلام
بخلافة أبي
بكر وعمر وصحة
ولايتهما،
وبيان صفتها
وانتفاع
المسلمين بها].
{17}
Bize Harmele b. Yahya
rivayet etti. (Dediki): Bize İbni Vehb haber verdi. (Dediki): Bana Yûnus, İbni
Şihab'dan naklen haber verdi. Ona da Said b. Müseyyeb haber vermiş. O da Ebû
Hureyre'yi şöyle derken işitmiş:
Ben Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken dinledim:
«Bir defa ben uyurken
kendimi bir su kuyusunun başında gördüm. Kuyunun üzerinde bir kova vardı. Ve o
kuyudan Allah'ın dilediği kadar su çıkardım. Sonra kovayı Ebû Kuhafe'nin oğlu
aldı. Ve onunla bir yahut iki kova su çıkardı. Onun çekişinde —Allah kendisine
mağfiret buyursun — zayıflık vardı. Sonra kova daha büyük kovaya döndü ve onu
Hattab'ın oğlu aldı. Artık insanlardan hiç bir yiğit görmedim ki, Ömer b.
Hattâb'ın çıkardığı gibi su çıkarsın. Nihayet insanlar develerini ağıllarına
kapadılar.»
17-م - (2392) وحدثني
عبدالملك بن
شعيب بن
الليث، حدثني
أبي عن جدي.
حدثني عقيل بن
خالد. ح
وحدثنا عمرو الناقد
والحلواني
وعبد بن حميد
عن يعقوب بن إبراهيم
بن سعد. حدثنا
أبي عن صالح.
بإسناد يونس.
نحو حديثه.
{m-17}
Bana Abdul-Melik b.
Şuayb b. leys de rivayet etti. (Dediki): Bana babam, dedemden rivayet etti.
(Demişki): Bana Ukayl b. Hâlid rivayet etti. H.
Bize Amru'n-Nâkid iie
Huivâni ve Abd b. Humeyd de Ya'kub b. İbrahim b. Sa'd'dan rivayet ettiler.
(Demişki): Bize baham, Sâlih'den Yûnus'un isnadı ile, onun hadisi gibi
rivayette bulundu.
17-م 2 - (2392) حدثنا
الحلواني
وعبد بن حميد.
قالا: حدثنا
يعقوب. حدثنا
أبي عن صالح.
قال: قال الأعرج
وغيره: إن أبا
هريرة قال:
إن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال
"رأيت ابن أبي
قحافة ينزع"
بنحو حديث
الزهري.
{m-17-2}
Bize Huivâni ile Abd b.
Humeyd rivayet ettiler. (Dedilerki): Bize Ya'kub rivayet etti. (Dediki): Bize babam
Sâlih'den rivayet etti. (Demişki): A'rac ve başkası şunu söyledi. Gerçekten Ebû
Hureyre dediki: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Ben Ebû Kuhafe'nin
oğlunu su çekerken gördüm...» Râvi Zühri'nin hadisi gibi rivayette bulunmuştur.
18 - (2392) حدثني
أحمد بن
عبدالرحمن بن
وهب. حدثنا
عمي، عبدالله
بن وهب.
أخبرني عمرو
بن الحارث؛ أن
أبا يونس،
مولى أبي
هريرة، حدثه
عن أبي هريرة،
عن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال
"بينا أنا
نائم أريت أني
أنزع على حوضي
أسقي الناس.
فجاءني أبو
بكر فأخذ
الدلو من يدي
ليروحني. فنزع
دلوين. وفي
نزعه ضعف.
والله يغفر
له. فجاء ابن الخطاب
فأخذ منه. فلم
أر نزع رجل قط
أقوى منه. حتى
تولى الناس،
والحوض ملآن
يتفجر".
[ش
(ليروحني) قال
العلماء: فيه
إشارة إلى
نيابة أبي بكر
عنه، وخلافته
بعده، وراحته
صلى الله عليه
وسلم بوفاته،
من نصب الدنيا
ومشاقها. كما
قال صلى الله
عليه وسلم
"مستريح
ومستراح منه"
الحديث. و
"الدنيا سجن
المؤمن" و "لا
كرب على أبيك
بعد اليوم"].
{18}
Bana Ahmed b.
Abdirrahman b. Vehb rivayet etti. (Dediki): Bize Amcam Abdullah b. Vehb rivayet
etti. (Dediki): Bana Amr b. Haris haber verdi. Ona da Ebû Hureyre'nin azatlısı
Ebû Yûnus, Ebû Hureyre'den, o da Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den
naklen rivayet etmiş. Şöyle buyurmuşlar :
«Bir defa ben uyurken,
bana havzımdan su çekip insanları sulardığımı gösterildi. Derken bana Ebu Bekr
geldi. Ve beni dinlendirmek için kovayı elimden alarak iki kova su çekti. Ama
onun çekişinde za'f vardı. Allah kendisine mağfiret buyursun. Az sonra
Hattab'ın oğlu gelerek kovayı ondan aldı. Ondan daha kuvvetli su çeken adam hiç
görmedim. Nihayet insanlar dönüp gittiler. Havuz hâlâ dolu fışkınyordu.»
İzah 2393 te